Нови рецепти

Коктейл „Кръвен меридиан“

Коктейл „Кръвен меридиан“

Тази рецепта е точно това, от което се нуждаете, когато търсите освежаващ и лек коктейл

Създадена от Мат Грипо от Blackbird в Сан Франциско, рецептата по -долу е следващата итерация в годишната поредица от рецепти Farm to Shaker. Рецептата е идеален начин да зададете тон за предстоящата кулинарна година и може да се насладите по време на обяд или у дома, докато се опитвате да намерите мир и спокойствие.

С наближаването на края на януари често тези добри намерения, поставени в началото на месеца, започват да отпадат, но тази рецепта е точно това, от което се нуждаете, когато търсите освежаващ и лек коктейл.

Съставки

За кървавооранжевия храст:

  • 1 част вода
  • 1 част сироп от суров мед
  • 1 част прясно изцеден портокалов сок от кръв
  • 1 част оцет от шампанско

За коктейла:

  • 1 унция текила, като текила Don Julio Reposado
  • 1/2 унция сух вермут
  • 1/4 унция Amaro CioCiaro
  • 1 Чаена лъжичка кърваво оранжев храст
  • Кървава портокалова кора, за украса

Fated Dance: „Кръвен меридиан“ на 30

Този месец се навършват 30 години от публикуването на анти-уестърна на Cormac McCathy Кръвен меридиан: или вечерното зачервяване на Запад. През 1985 г. той не беше популярен сред публиката, нито винаги се приемаше добре от критиците - Харолд Блум, известният професор по литература в Йейл, беше ужасен от насилието, отказвайки се от него многократно.

През годините оттогава Блум се превърна в един от най -големите му шампиони Кръвен меридиан един от най -големите американски романи на 20 -ти век. Това е една от 10-те любими книги на Стивън Кинг. Дейвид Фостър Уолъс го изброява като едно от петте ужасно недооценени художествени произведения от 1960 г. (Защо? Уолъс казва „дори не питайте“).

Предполагаемият шедьовър на Маккарти заслужава ли такива признания? Защо е оставил такава следа на американската литературна сцена през последните три десетилетия?

Тези, които не са читатели на романите на Маккарти, все още ще разпознават заглавията на някои от филмите, адаптирани от неговите книги, като например Всички красиви коне, Пътят и най-добрата снимка на Coen Brothers Няма държава за възрастни хора. Кръвен меридиан се вписва в една и съща парадигма: история, разположена в (обикновено не съвременния) американски Запад, която е символична за някакъв по -голям философски разговор.

Светът, който Маккарти създава, както обикновено е такъв, в който животът е гаден, брутален и кратък. В един ранен епизод тълпата слуша проповедник, призоваващ хората към изкупление. Присъстващ гигантски мъж прекъсва, за да каже на хората, че познава така наречения проповедник и е фалшив и какво повече иска за инцидент с младо момиче. Тълпата не трябва да чува повече и се обръща към проповедника, убивайки го.

На въпрос за инцидента в един бар по -късно, високият мъж отговаря, че никога през живота си не е виждал мъжа. Другите се смеят, отпивайки от напитките, които им е купил. Цинично те очакваха историята му да бъде правилна и не я поставиха под въпрос, преди да предприемат действия. Впоследствие те не се ужасяват, а се забавляват. Животът е евтин в Кръвен меридиан, но затова го прави толкова значима книга.

Той проследява историческата банда на Джон Джоел Глантън чрез полуреални, полуизмислени ескапади, фокусирани върху млад герой, наричан само Хлапето, който се присъединява към тях по някое време, след като е станал свидетел на инцидента с проповедника. Един от водачите на бандата е не кой да е, а гигантският мъж, подбудил смъртта на проповедника: съдия Холдън.

Съдията е описан като приближаващ седем фута височина, с несравнима сила - той вдига гаубица като обикновена пушка - напълно без коса, с бледа, почти безцветна кожа. (Неудобен факт е, че Маккарти го основава на действителния исторически съдия Холдън, който се вписва твърде добре в това описание, въпреки че думите и действията му в романа са измислени.)

Съдията е този, който придава ужасяващия мироглед, красноречиво, ерудирано, убедително, че - за него и за слушателите му - изглежда оправдава кланетата, изнасилванията, кражбите и унищожаването, които предприема бандата Глантън. Те се преместват от един в друг, ужасяващо убивайки коренните американци, мексиканците и други с привидно малка цел събитията се развиват почти без сюжет. Но може би това е точката.

От време на време Съдията отстоява своята философия, увличайки дори онези други герои, които усещат нещо нередно в това, което казва. С обширни и за този период впечатляващи познания за всичко - от историята до астрономията, той разказва на останалите членове на бандата за истинския път на света.

Той е смутен от факта, че не е всемогъщ и се стреми някога да разшири контрола си над всичко, което вижда. В противен случай Съдията сякаш се страхува, той не е нищо особено. Както той казва, „[Съществуването има свой ред и че умът на никого не може да обхване, като самият ум е само факт сред другите.”

Съдията не е доволен, но е факт сред другите. Той трябва да контролира, но единственият начин, по който знае да контролира, е да унищожи. В известен монолог той заявява:

Каквото съществува ... каквото и да е в творението, съществува без моето знание, съществува без моето съгласие ...

Тези анонимни създания ... може да изглеждат малко или нищо на света. И все пак най -малката троха може да ни погълне. Всяко най -малко нещо под йон се разклаща от човешкото знание. Само природата може да пороби човека и само когато съществуването на всяка последна същност бъде унищожено и заставено да стои голо пред него, той ще бъде подобаващ сюзерен на земята ...

Това е моето твърдение ... И все пак навсякъде по него има джобове на автономен живот. Автономна. За да бъде моя тя, не трябва да се допуска нищо да се случи върху нея, освен чрез моето разпределение….

Човекът, който вярва, че тайните на света са вечно скрити, живее в мистерия и страх. Суеверието ще го повлече надолу. Дъждът ще разруши делата на живота му. Но този човек, който си постави задачата да отдели нишката на реда от гоблена, само с решението ще поеме света и само чрез такова поемане на отговорността той ще направи начин да диктува своите собствени условия съдба.

Съдията би искал да се вижда като Бог, който държи конците на съдбата и говори като пророк - за този, който има уши да чува. В последния си монолог той разказва за великия танц, този на насилието и войната, в който участват всички същества, но за който нямат представа. Съдията е готов да уведоми някои хора за този съдбоносен танц и че той обяснява жестокостта и смъртта на света, но със сигурност няма да се смили да обясни крайната му цел.

По отношение на предопределението на такъв „танц“ на живота, Карл Кандуч, професор по сравнителна литература в Йейл, обяснява:

[Т] Идеята на съдията за човешкото действие е ограничена до хазартни игри, в които всяко действие е напълно дефинирано от правилата. Когато прави ход, играчът няма алтернативен начин на действие, за да се счита за ход в играта, играчът трябва да извърши точно това действие - хвърляне на зарове, теглене на карта и т.н. [При] липсата на добродетели като умения и благодат и отговорностите, които вървят с такива добродетели, хазартните игри се правят само интересни от външния стимул, залога, който възнаграждава победителя или наказва загубилия. В този смисъл хазартните игри илюстрират начин на действие, който изключва концепцията за лична отговорност - различна от отговорността за играта на играта изобщо.

Ако някой иска да обобщи порочните действия на героите, ето как.

Прозата на Маккарти е една от най -блестящите и красиви в съвременния роман. Той контрастира с грозното насилие, което толкова ярко изобразява, с описания, отблъскващи в детайли.

В крайна сметка, Кръвен меридиан може да се противопостави на анализа, но това не попречи на никого да опита. Маккарти ни дразни с гностическата философия - особено присъстваща в епиграфите - в която Съдията може да бъде разбран като „архонт“, нещо като демон -създател, който управлява някаква област на съществуване. Но това не е философия, която Маккарти ще се ангажира с нещата, които не са толкова прости.

Освен това романът често се тълкува като пример за теодицея, опит да се обясни защо Бог допуска злото в света. Например, Съдията пита: „Ако Бог имаше намерение да се намеси в израждането на човечеството, нямаше ли да го направи досега?“

Ако има теодицея в Кръвен меридиан и ако Съдията е Бог - такъв, какъвто вижда себе си или поне такъв, какъвто той иска да бъде - тогава крайният план, поради който допуска злото, е жесток, произволен и неразкрит, каквито са и неговите собствени действия. Парадоксално, той се доближава до нихилистичната целенасоченост. Той е всепоглъщащ, но вечен, което води до заключение към романа, което няма да задоволи никого, който не желае да приеме неговата съгласуваност с философията на съдията.

Кръвен меридиан не е за хора със слаби сърца, с почти непрекъснатото тревожно насилие. За други образите, прозата и героите на Маккарти са завладяващи. Това не е роман, който лесно освобождава въображението или паметта на човека и поради тази причина той упорито се закрепи в американското литературно съзнание.


Fated Dance: „Кръвен меридиан“ на 30

Този месец се навършват 30 години от публикуването на анти-уестърна на Cormac McCathy Кръвен меридиан: или вечерното зачервяване на Запад. През 1985 г. той не беше популярен сред публиката, нито винаги се приемаше добре от критиците - Харолд Блум, известният професор по литература в Йейл, беше ужасен от насилието, отказвайки се от него многократно.

През годините оттогава Блум се превърна в един от най -големите му шампиони Кръвен меридиан един от най -големите американски романи на 20 -ти век. Това е една от 10-те любими книги на Стивън Кинг. Дейвид Фостър Уолъс го изброява като едно от петте ужасно недооценени художествени произведения от 1960 г. (Защо? Уолъс казва „дори не питайте“).

Предполагаемият шедьовър на Маккарти заслужава ли такива признания? Защо е оставил такава следа на американската литературна сцена през последните три десетилетия?

Тези, които не са читатели на романите на Маккарти, все още ще разпознават заглавията на някои от филмите, адаптирани от неговите книги, като например Всички красиви коне, Пътят и най-добрата снимка на Coen Brothers Няма държава за възрастни хора. Кръвен меридиан се вписва в една и съща парадигма: история, разположена в (обикновено не съвременния) американски Запад, която е символична за някакъв по -голям философски разговор.

Светът, който Маккарти създава, както обикновено е такъв, в който животът е гаден, брутален и кратък. В един ранен епизод тълпата слуша проповедник, призоваващ хората към изкупление. Присъстващ гигантски мъж прекъсва, за да каже на хората, че познава така наречения проповедник и е фалшив и какво повече иска за инцидент с младо момиче. Тълпата не трябва да чува повече и се обръща към проповедника, убивайки го.

На въпрос за инцидента в един бар по -късно, високият мъж отговаря, че никога през живота си не е виждал мъжа. Другите се смеят, отпивайки от напитките, които им е купил. Цинично те очакваха историята му да бъде правилна и не я поставиха под въпрос, преди да предприемат действия. Впоследствие те не се ужасяват, а се забавляват. Животът е евтин в Кръвен меридиан, но затова го прави толкова значима книга.

Той проследява историческата банда на Джон Джоел Глантън чрез полуреални, полуизмислени ескапади, фокусирани върху млад герой, наричан само Хлапето, който се присъединява към тях по някое време, след като е станал свидетел на инцидента с проповедника. Един от водачите на бандата е не кой да е, а гигантският мъж, подбудил смъртта на проповедника: съдия Холдън.

Съдията е описан като приближаващ седем фута височина, с несравнима сила - той вдига гаубица като обикновена пушка - напълно без коса, с бледа, почти безцветна кожа. (Неудобен факт е, че Маккарти го основава на действителния исторически съдия Холдън, който се вписва твърде добре в това описание, въпреки че думите и действията му в романа са измислени.)

Съдията е този, който придава ужасяващия мироглед, красноречиво, ерудирано, убедително, че - за него и за слушателите му - изглежда оправдава кланетата, изнасилванията, кражбите и унищожаването, които предприема бандата Глантън. Те се преместват от един в друг, ужасяващо убивайки коренните американци, мексиканците и други с привидно малка цел събитията се развиват почти без сюжет. Но може би това е точката.

От време на време Съдията отстоява своята философия, увличайки дори онези други герои, които усещат нещо нередно в това, което казва. С обширни и за този период впечатляващи познания за всичко - от историята до астрономията, той разказва на останалите членове на бандата за истинския път на света.

Той е смутен от факта, че не е всемогъщ и се стреми някога да разшири контрола си над всичко, което вижда. В противен случай Съдията сякаш се страхува, той не е нищо особено. Както той казва, „[Съществуването има свой ред и че умът на никого не може да обхване, като самият ум е само факт сред другите.”

Съдията не е доволен, но е факт сред другите. Той трябва да контролира, но единственият начин, по който знае да контролира, е да унищожи. В известен монолог той заявява:

Каквото съществува ... каквото и да е в творението, съществува без моето знание, съществува без моето съгласие ...

Тези анонимни създания ... може да изглеждат малко или нищо на света. И все пак най -малката троха може да ни погълне. Всяко най -малко нещо под йон се разклаща от човешкото знание. Само природата може да пороби човека и само когато съществуването на всяка последна същност бъде унищожено и заставено да стои голо пред него, той ще бъде подобаващ сюзерен на земята ...

Това е моето твърдение ... И все пак навсякъде по него има джобове на автономен живот. Автономна. За да бъде моя тя, не трябва да се допуска нищо да се случи върху нея, освен с моето разпределение….

Човекът, който вярва, че тайните на света са вечно скрити, живее в мистерия и страх. Суеверието ще го повлече надолу. Дъждът ще разруши делата на живота му. Но този човек, който си поставя задачата да отдели нишката на реда от гоблена, само с решението ще поеме света и само с такова поемане на отговорност той ще направи начин да диктува условията на собствения си съдба.

Съдията би искал да се вижда като Бог, който държи конците на съдбата и говори като пророк - за този, който има уши да чува. В последния си монолог той разказва за великия танц, този на насилието и войната, в който участват всички същества, но за който нямат представа. Съдията е готов да уведоми някои хора за този съдбоносен танц и че той обяснява жестокостта и смъртта на света, но със сигурност няма да се смили да обясни крайната му цел.

По отношение на предопределението на такъв „танц“ на живота, Карл Кандуч, професор по сравнителна литература в Йейл, обяснява:

[Т] Идеята на съдията за човешкото действие е ограничена до хазартни игри, в които всяко действие е напълно дефинирано от правилата. Когато прави ход, играчът няма алтернативен начин на действие, за да се счита за ход в играта, играчът трябва да извърши точно това действие - хвърляне на зарове, теглене на карта и т.н. [При] липсата на добродетели като умения и благодат и отговорностите, които вървят с такива добродетели, хазартните игри се правят само интересни от външния стимул, залога, който възнаграждава победителя или наказва загубилия. В този смисъл хазартните игри илюстрират начин на действие, който изключва концепцията за лична отговорност - различна от отговорността за играта на играта изобщо.

Ако някой иска да обобщи порочните действия на героите, ето как.

Прозата на Маккарти е една от най -блестящите и красиви в съвременния роман. Той контрастира с грозното насилие, което толкова ярко изобразява, с описания, отблъскващи в детайли.

В крайна сметка, Кръвен меридиан може да се противопостави на анализа, но това не попречи на никого да опита. Маккарти ни дразни с гностическата философия - особено присъстваща в епиграфите - в която Съдията може да бъде разбран като „архонт“, нещо като демон -създател, който управлява някаква област на съществуване. Но това не е философия, която Маккарти ще се ангажира с нещата, които не са толкова прости.

Освен това романът често се тълкува като пример за теодицея, опит да се обясни защо Бог допуска злото в света. Например, Съдията пита: „Ако Бог имаше намерение да се намеси в израждането на човечеството, нямаше ли да го направи досега?“

Ако има теодицея в Кръвен меридиан и ако Съдията е Бог - такъв, какъвто вижда себе си или поне такъв, какъвто иска да бъде - тогава крайният план, поради който допуска злото, е жесток, произволен и неразкрит, каквито са и неговите собствени действия. Парадоксално, той се доближава до нихилистичната целенасоченост. Той е всепоглъщащ, но вечен, което води до заключение към романа, което няма да задоволи никого, който не желае да приеме неговата съгласуваност с философията на съдията.

Кръвен меридиан не е за хора със слаби сърца, с почти непрекъснатото тревожно насилие. За други образите, прозата и героите на Маккарти са завладяващи. Това не е роман, който лесно освобождава въображението или паметта на човека и поради тази причина той упорито се закрепи в американското литературно съзнание.


Fated Dance: „Кръвен меридиан“ на 30

Този месец се навършват 30 години от публикуването на анти-уестърна на Cormac McCathy Кръвен меридиан: или вечерното зачервяване на Запад. През 1985 г. той не беше популярен сред публиката, нито винаги се приемаше добре от критиците - Харолд Блум, известният професор по литература в Йейл, беше ужасен от насилието, отказвайки се от него многократно.

През годините след това Блум се превърна в един от най -големите му шампиони Кръвен меридиан един от най -големите американски романи на 20 век.Това е една от 10-те любими книги на Стивън Кинг. Дейвид Фостър Уолъс го изброява като едно от петте ужасно недооценени художествени произведения от 1960 г. (Защо? Уолъс казва „дори не питайте“).

Предполагаемият шедьовър на Маккарти заслужава ли такива признания? Защо е оставил такава следа на американската литературна сцена през последните три десетилетия?

Тези, които не са читатели на романите на Маккарти, все още ще разпознават заглавията на някои от филмите, адаптирани от неговите книги, като например Всички красиви коне, Пътят и най-добрата снимка на Coen Brothers Няма държава за възрастни хора. Кръвен меридиан се вписва в една и съща парадигма: история, разположена в (обикновено не съвременния) американски Запад, която е символична за някакъв по -голям философски разговор.

Светът, който Маккарти създава, както обикновено е такъв, в който животът е гаден, брутален и кратък. В един ранен епизод тълпата слуша проповедник, призоваващ хората към изкупление. Присъстващ гигантски мъж прекъсва, за да каже на хората, че познава така наречения проповедник и е фалшив и какво повече иска за инцидент с младо момиче. Тълпата не трябва да чува повече и се обръща към проповедника, убивайки го.

На въпрос за инцидента в един бар по -късно, високият мъж отговаря, че никога през живота си не е виждал мъжа. Другите се смеят, отпивайки от напитките, които им е купил. Цинично те очакваха историята му да бъде правилна и не я поставиха под въпрос, преди да предприемат действия. Впоследствие те не се ужасяват, а се забавляват. Животът е евтин в Кръвен меридиан, но затова го прави толкова значима книга.

Той проследява историческата банда на Джон Джоел Глантън чрез полуреални, полуизмислени ескапади, фокусирани върху млад герой, наричан само Хлапето, който се присъединява към тях по някое време, след като е станал свидетел на инцидента с проповедника. Един от водачите на бандата е не кой да е, а гигантският мъж, подбудил смъртта на проповедника: съдия Холдън.

Съдията е описан като приближаващ седем фута височина, с несравнима сила - той вдига гаубица като обикновена пушка - напълно без коса, с бледа, почти безцветна кожа. (Неудобен факт е, че Маккарти го основава на действителния исторически съдия Холдън, който се вписва твърде добре в това описание, въпреки че думите и действията му в романа са измислени.)

Съдията е този, който придава ужасяващия мироглед, красноречиво, ерудирано, убедително, че - за него и за слушателите му - изглежда оправдава кланетата, изнасилванията, кражбите и унищожаването, които предприема бандата Глантън. Те се преместват от един в друг, ужасяващо убивайки коренните американци, мексиканците и други с привидно малка цел събитията се развиват почти без сюжет. Но може би това е точката.

От време на време Съдията отстоява своята философия, увличайки дори онези други герои, които усещат нещо нередно в това, което казва. С обширни и за този период впечатляващи познания за всичко - от историята до астрономията, той разказва на останалите членове на бандата за истинския път на света.

Той е смутен от факта, че не е всемогъщ и се стреми някога да разшири контрола си над всичко, което вижда. В противен случай Съдията сякаш се страхува, той не е нищо особено. Както той казва, „[Съществуването има свой ред и че умът на никого не може да обхване, като самият ум е само факт сред другите.”

Съдията не е доволен, но е факт сред другите. Той трябва да контролира, но единственият начин, по който знае да контролира, е да унищожи. В известен монолог той заявява:

Каквото съществува ... каквото и да е в творението, съществува без моето знание, съществува без моето съгласие ...

Тези анонимни създания ... може да изглеждат малко или нищо на света. И все пак най -малката троха може да ни погълне. Всяко най -малко нещо под йон се разклаща от човешкото знание. Само природата може да пороби човека и само когато съществуването на всяка последна същност бъде унищожено и заставено да стои голо пред него, той ще бъде подобаващ сюзерен на земята ...

Това е моето твърдение ... И все пак навсякъде по него има джобове на автономен живот. Автономна. За да бъде моя тя, не трябва да се допуска нищо да се случи върху нея, освен с моето разпределение….

Човекът, който вярва, че тайните на света са вечно скрити, живее в мистерия и страх. Суеверието ще го повлече надолу. Дъждът ще разруши делата на живота му. Но този човек, който си поставя задачата да отдели нишката на реда от гоблена, само с решението ще поеме света и само с такова поемане на отговорност той ще направи начин да диктува условията на собствения си съдба.

Съдията би искал да се вижда като Бог, който държи конците на съдбата и говори като пророк - за този, който има уши да чува. В последния си монолог той разказва за великия танц, този на насилието и войната, в който участват всички същества, но за който нямат представа. Съдията е готов да уведоми някои хора за този съдбоносен танц и че той обяснява жестокостта и смъртта на света, но със сигурност няма да се смили да обясни крайната му цел.

По отношение на предопределението на такъв „танц“ на живота, Карл Кандуч, професор по сравнителна литература в Йейл, обяснява:

[Т] Идеята на съдията за човешкото действие е ограничена до хазартни игри, в които всяко действие е напълно дефинирано от правилата. Когато прави ход, играчът няма алтернативен начин на действие, за да се счита за ход в играта, играчът трябва да извърши точно това действие - хвърляне на зарове, теглене на карта и т.н. [При] липсата на добродетели като умения и благодат и отговорностите, които вървят с такива добродетели, хазартните игри се правят само интересни от външния стимул, залога, който възнаграждава победителя или наказва загубилия. В този смисъл хазартните игри илюстрират начин на действие, който изключва концепцията за лична отговорност - различна от отговорността за играта на играта изобщо.

Ако някой иска да обобщи порочните действия на героите, ето как.

Прозата на Маккарти е една от най -блестящите и красиви в съвременния роман. Той контрастира с грозното насилие, което толкова ярко изобразява, с описания, отблъскващи в детайли.

В крайна сметка, Кръвен меридиан може да се противопостави на анализа, но това не попречи на никого да опита. Маккарти ни дразни с гностическата философия - особено присъстваща в епиграфите - в която Съдията може да бъде разбран като „архонт“, нещо като демон -създател, който управлява някаква област на съществуване. Но това не е философия, която Маккарти ще се ангажира с нещата, които не са толкова прости.

Освен това романът често се тълкува като пример за теодицея, опит да се обясни защо Бог допуска злото в света. Например, Съдията пита: „Ако Бог имаше намерение да се намеси в израждането на човечеството, нямаше ли да го направи досега?“

Ако има теодицея в Кръвен меридиан и ако Съдията е Бог - такъв, какъвто вижда себе си или поне такъв, какъвто иска да бъде - тогава крайният план, поради който допуска злото, е жесток, произволен и неразкрит, каквито са и неговите собствени действия. Парадоксално, той се доближава до нихилистичната целенасоченост. Той е всепоглъщащ, но вечен, което води до заключение към романа, което няма да задоволи никого, който не желае да приеме неговата съгласуваност с философията на съдията.

Кръвен меридиан не е за хора със слаби сърца, с почти непрекъснатото тревожно насилие. За други образите, прозата и героите на Маккарти са завладяващи. Това не е роман, който лесно освобождава въображението или паметта на човека и поради тази причина той упорито се закрепи в американското литературно съзнание.


Fated Dance: „Кръвен меридиан“ на 30

Този месец се навършват 30 години от публикуването на анти-уестърна на Cormac McCathy Кръвен меридиан: или вечерното зачервяване на Запад. През 1985 г. той не беше популярен сред публиката, нито винаги се приемаше добре от критиците - Харолд Блум, известният професор по литература в Йейл, беше ужасен от насилието, отказвайки се от него многократно.

През годините след това Блум се превърна в един от най -големите му шампиони Кръвен меридиан един от най -големите американски романи на 20 век. Това е една от 10-те любими книги на Стивън Кинг. Дейвид Фостър Уолъс го изброява като едно от петте ужасно недооценени художествени произведения от 1960 г. (Защо? Уолъс казва „дори не питайте“).

Предполагаемият шедьовър на Маккарти заслужава ли такива признания? Защо е оставил такава следа на американската литературна сцена през последните три десетилетия?

Тези, които не са читатели на романите на Маккарти, все още ще разпознават заглавията на някои от филмите, адаптирани от неговите книги, като например Всички красиви коне, Пътят и най-добрата снимка на Coen Brothers Няма държава за възрастни хора. Кръвен меридиан се вписва в една и съща парадигма: история, разположена в (обикновено не съвременния) американски Запад, която е символична за някакъв по -голям философски разговор.

Светът, който Маккарти създава, както обикновено е такъв, в който животът е гаден, брутален и кратък. В един ранен епизод тълпата слуша проповедник, призоваващ хората към изкупление. Присъстващ гигантски мъж прекъсва, за да каже на хората, че познава така наречения проповедник и е фалшив и какво повече иска за инцидент с младо момиче. Тълпата не трябва да чува повече и се обръща към проповедника, убивайки го.

На въпрос за инцидента в един бар по -късно, високият мъж отговаря, че никога през живота си не е виждал мъжа. Другите се смеят, отпивайки от напитките, които им е купил. Цинично те очакваха историята му да бъде правилна и не я поставиха под въпрос, преди да предприемат действия. Впоследствие те не се ужасяват, а се забавляват. Животът е евтин в Кръвен меридиан, но затова го прави толкова значима книга.

Той проследява историческата банда на Джон Джоел Глантън чрез полуреални, полуизмислени ескапади, фокусирани върху млад герой, наричан само Хлапето, който се присъединява към тях по някое време, след като е станал свидетел на инцидента с проповедника. Един от водачите на бандата е не кой да е, а гигантският мъж, подбудил смъртта на проповедника: съдия Холдън.

Съдията е описан като приближаващ седем фута височина, с несравнима сила - той вдига гаубица като обикновена пушка - напълно без коса, с бледа, почти безцветна кожа. (Неудобен факт е, че Маккарти го основава на действителния исторически съдия Холдън, който се вписва твърде добре в това описание, въпреки че думите и действията му в романа са измислени.)

Съдията е този, който придава ужасяващия мироглед, красноречиво, ерудирано, убедително, че - за него и за слушателите му - изглежда оправдава кланетата, изнасилванията, кражбите и унищожаването, които предприема бандата Глантън. Те се преместват от един в друг, ужасяващо убивайки коренните американци, мексиканците и други с привидно малка цел събитията се развиват почти без сюжет. Но може би това е точката.

От време на време Съдията отстоява своята философия, увличайки дори онези други герои, които усещат нещо нередно в това, което казва. С обширни и за този период впечатляващи познания за всичко - от историята до астрономията, той разказва на останалите членове на бандата за истинския път на света.

Той е смутен от факта, че не е всемогъщ и се стреми някога да разшири контрола си над всичко, което вижда. В противен случай Съдията сякаш се страхува, той не е нищо особено. Както той казва, „[Съществуването има свой ред и че умът на никого не може да обхване, като самият ум е само факт сред другите.”

Съдията не е доволен, но е факт сред другите. Той трябва да контролира, но единственият начин, по който знае да контролира, е да унищожи. В известен монолог той заявява:

Каквото съществува ... каквото и да е в творението, съществува без моето знание, съществува без моето съгласие ...

Тези анонимни създания ... може да изглеждат малко или нищо на света. И все пак най -малката троха може да ни погълне. Всяко най -малко нещо под йон се разклаща от човешкото знание. Само природата може да пороби човека и само когато съществуването на всяка последна същност бъде унищожено и заставено да стои голо пред него, той ще бъде подобаващ сюзерен на земята ...

Това е моето твърдение ... И все пак навсякъде по него има джобове на автономен живот. Автономна. За да бъде моя тя, не трябва да се допуска нищо да се случи върху нея, освен с моето разпределение….

Човекът, който вярва, че тайните на света са вечно скрити, живее в мистерия и страх. Суеверието ще го повлече надолу. Дъждът ще разруши делата на живота му. Но този човек, който си поставя задачата да отдели нишката на реда от гоблена, само с решението ще поеме света и само с такова поемане на отговорност той ще направи начин да диктува условията на собствения си съдба.

Съдията би искал да се вижда като Бог, който държи конците на съдбата и говори като пророк - за този, който има уши да чува. В последния си монолог той разказва за великия танц, този на насилието и войната, в който участват всички същества, но за който нямат представа. Съдията е готов да уведоми някои хора за този съдбоносен танц и че той обяснява жестокостта и смъртта на света, но със сигурност няма да се смили да обясни крайната му цел.

По отношение на предопределението на такъв „танц“ на живота, Карл Кандуч, професор по сравнителна литература в Йейл, обяснява:

[Т] Идеята на съдията за човешкото действие е ограничена до хазартни игри, в които всяко действие е напълно дефинирано от правилата. Когато прави ход, играчът няма алтернативен начин на действие, за да се счита за ход в играта, играчът трябва да извърши точно това действие - хвърляне на зарове, теглене на карта и т.н. [При] липсата на добродетели като умения и благодат и отговорностите, които вървят с такива добродетели, хазартните игри се правят само интересни от външния стимул, залога, който възнаграждава победителя или наказва загубилия. В този смисъл хазартните игри илюстрират начин на действие, който изключва концепцията за лична отговорност - различна от отговорността за играта на играта изобщо.

Ако някой иска да обобщи порочните действия на героите, ето как.

Прозата на Маккарти е една от най -блестящите и красиви в съвременния роман. Той контрастира с грозното насилие, което толкова ярко изобразява, с описания, отблъскващи в детайли.

В крайна сметка, Кръвен меридиан може да се противопостави на анализа, но това не попречи на никого да опита. Маккарти ни дразни с гностическата философия - особено присъстваща в епиграфите - в която Съдията може да бъде разбран като „архонт“, нещо като демон -създател, който управлява някаква област на съществуване. Но това не е философия, която Маккарти ще се ангажира с нещата, които не са толкова прости.

Освен това романът често се тълкува като пример за теодицея, опит да се обясни защо Бог допуска злото в света. Например, Съдията пита: „Ако Бог имаше намерение да се намеси в израждането на човечеството, нямаше ли да го направи досега?“

Ако има теодицея в Кръвен меридиан и ако Съдията е Бог - такъв, какъвто вижда себе си или поне такъв, какъвто иска да бъде - тогава крайният план, поради който допуска злото, е жесток, произволен и неразкрит, каквито са и неговите собствени действия. Парадоксално, той се доближава до нихилистичната целенасоченост. Той е всепоглъщащ, но вечен, което води до заключение към романа, което няма да задоволи никого, който не желае да приеме неговата съгласуваност с философията на съдията.

Кръвен меридиан не е за хора със слаби сърца, с почти непрекъснатото тревожно насилие. За други образите, прозата и героите на Маккарти са завладяващи. Това не е роман, който лесно освобождава въображението или паметта на човека и поради тази причина той упорито се закрепи в американското литературно съзнание.


Fated Dance: „Кръвен меридиан“ на 30

Този месец се навършват 30 години от публикуването на анти-уестърна на Cormac McCathy Кръвен меридиан: или вечерното зачервяване на Запад. През 1985 г. той не беше популярен сред публиката, нито винаги се приемаше добре от критиците - Харолд Блум, известният професор по литература в Йейл, беше ужасен от насилието, отказвайки се от него многократно.

През годините след това Блум се превърна в един от най -големите му шампиони Кръвен меридиан един от най -големите американски романи на 20 век. Това е една от 10-те любими книги на Стивън Кинг. Дейвид Фостър Уолъс го изброява като едно от петте ужасно недооценени художествени произведения от 1960 г. (Защо? Уолъс казва „дори не питайте“).

Предполагаемият шедьовър на Маккарти заслужава ли такива признания? Защо е оставил такава следа на американската литературна сцена през последните три десетилетия?

Тези, които не са читатели на романите на Маккарти, все още ще разпознават заглавията на някои от филмите, адаптирани от неговите книги, като например Всички красиви коне, Пътят и най-добрата снимка на Coen Brothers Няма държава за възрастни хора. Кръвен меридиан се вписва в една и съща парадигма: история, разположена в (обикновено не съвременния) американски Запад, която е символична за някакъв по -голям философски разговор.

Светът, който Маккарти създава, както обикновено е такъв, в който животът е гаден, брутален и кратък. В един ранен епизод тълпата слуша проповедник, призоваващ хората към изкупление. Присъстващ гигантски мъж прекъсва, за да каже на хората, че познава така наречения проповедник и е фалшив и какво повече иска за инцидент с младо момиче. Тълпата не трябва да чува повече и се обръща към проповедника, убивайки го.

На въпрос за инцидента в един бар по -късно, високият мъж отговаря, че никога през живота си не е виждал мъжа. Другите се смеят, отпивайки от напитките, които им е купил. Цинично те очакваха историята му да бъде правилна и не я поставиха под въпрос, преди да предприемат действия. Впоследствие те не се ужасяват, а се забавляват. Животът е евтин в Кръвен меридиан, но затова го прави толкова значима книга.

Той проследява историческата банда на Джон Джоел Глантън чрез полуреални, полуизмислени ескапади, фокусирани върху млад герой, наричан само Хлапето, който се присъединява към тях по някое време, след като е станал свидетел на инцидента с проповедника. Един от водачите на бандата е не кой да е, а гигантският мъж, подбудил смъртта на проповедника: съдия Холдън.

Съдията е описан като приближаващ седем фута височина, с несравнима сила - той вдига гаубица като обикновена пушка - напълно без коса, с бледа, почти безцветна кожа.(Неудобен факт е, че Маккарти го основава на действителния исторически съдия Холдън, който се вписва твърде добре в това описание, въпреки че думите и действията му в романа са измислени.)

Съдията е този, който придава ужасяващия мироглед, красноречиво, ерудирано, убедително, че - за него и за слушателите му - изглежда оправдава кланетата, изнасилванията, кражбите и унищожаването, които предприема бандата Глантън. Те се преместват от един в друг, ужасяващо убивайки коренните американци, мексиканците и други с привидно малка цел събитията се развиват почти без сюжет. Но може би това е точката.

От време на време Съдията отстоява своята философия, увличайки дори онези други герои, които усещат нещо нередно в това, което казва. С обширни и за този период впечатляващи познания за всичко - от историята до астрономията, той разказва на останалите членове на бандата за истинския път на света.

Той е смутен от факта, че не е всемогъщ и се стреми някога да разшири контрола си над всичко, което вижда. В противен случай Съдията сякаш се страхува, той не е нищо особено. Както той казва, „[Съществуването има свой ред и че умът на никого не може да обхване, като самият ум е само факт сред другите.”

Съдията не е доволен, но е факт сред другите. Той трябва да контролира, но единственият начин, по който знае да контролира, е да унищожи. В известен монолог той заявява:

Каквото съществува ... каквото и да е в творението, съществува без моето знание, съществува без моето съгласие ...

Тези анонимни създания ... може да изглеждат малко или нищо на света. И все пак най -малката троха може да ни погълне. Всяко най -малко нещо под йон се разклаща от човешкото знание. Само природата може да пороби човека и само когато съществуването на всяка последна същност бъде унищожено и заставено да стои голо пред него, той ще бъде подобаващ сюзерен на земята ...

Това е моето твърдение ... И все пак навсякъде по него има джобове на автономен живот. Автономна. За да бъде моя тя, не трябва да се допуска нищо да се случи върху нея, освен с моето разпределение….

Човекът, който вярва, че тайните на света са вечно скрити, живее в мистерия и страх. Суеверието ще го повлече надолу. Дъждът ще разруши делата на живота му. Но този човек, който си поставя задачата да отдели нишката на реда от гоблена, само с решението ще поеме света и само с такова поемане на отговорност той ще направи начин да диктува условията на собствения си съдба.

Съдията би искал да се вижда като Бог, който държи конците на съдбата и говори като пророк - за този, който има уши да чува. В последния си монолог той разказва за великия танц, този на насилието и войната, в който участват всички същества, но за който нямат представа. Съдията е готов да уведоми някои хора за този съдбоносен танц и че той обяснява жестокостта и смъртта на света, но със сигурност няма да се смили да обясни крайната му цел.

По отношение на предопределението на такъв „танц“ на живота, Карл Кандуч, професор по сравнителна литература в Йейл, обяснява:

[Т] Идеята на съдията за човешкото действие е ограничена до хазартни игри, в които всяко действие е напълно дефинирано от правилата. Когато прави ход, играчът няма алтернативен начин на действие, за да се счита за ход в играта, играчът трябва да извърши точно това действие - хвърляне на зарове, теглене на карта и т.н. [При] липсата на добродетели като умения и благодат и отговорностите, които вървят с такива добродетели, хазартните игри се правят само интересни от външния стимул, залога, който възнаграждава победителя или наказва загубилия. В този смисъл хазартните игри илюстрират начин на действие, който изключва концепцията за лична отговорност - различна от отговорността за играта на играта изобщо.

Ако някой иска да обобщи порочните действия на героите, ето как.

Прозата на Маккарти е една от най -блестящите и красиви в съвременния роман. Той контрастира с грозното насилие, което толкова ярко изобразява, с описания, отблъскващи в детайли.

В крайна сметка, Кръвен меридиан може да се противопостави на анализа, но това не попречи на никого да опита. Маккарти ни дразни с гностическата философия - особено присъстваща в епиграфите - в която Съдията може да бъде разбран като „архонт“, нещо като демон -създател, който управлява някаква област на съществуване. Но това не е философия, която Маккарти ще се ангажира с нещата, които не са толкова прости.

Освен това романът често се тълкува като пример за теодицея, опит да се обясни защо Бог допуска злото в света. Например, Съдията пита: „Ако Бог имаше намерение да се намеси в израждането на човечеството, нямаше ли да го направи досега?“

Ако има теодицея в Кръвен меридиан и ако Съдията е Бог - такъв, какъвто вижда себе си или поне такъв, какъвто иска да бъде - тогава крайният план, поради който допуска злото, е жесток, произволен и неразкрит, каквито са и неговите собствени действия. Парадоксално, той се доближава до нихилистичната целенасоченост. Той е всепоглъщащ, но вечен, което води до заключение към романа, което няма да задоволи никого, който не желае да приеме неговата съгласуваност с философията на съдията.

Кръвен меридиан не е за хора със слаби сърца, с почти непрекъснатото тревожно насилие. За други образите, прозата и героите на Маккарти са завладяващи. Това не е роман, който лесно освобождава въображението или паметта на човека и поради тази причина той упорито се закрепи в американското литературно съзнание.


Fated Dance: „Кръвен меридиан“ на 30

Този месец се навършват 30 години от публикуването на анти-уестърна на Cormac McCathy Кръвен меридиан: или вечерното зачервяване на Запад. През 1985 г. той не беше популярен сред публиката, нито винаги се приемаше добре от критиците - Харолд Блум, известният професор по литература в Йейл, беше ужасен от насилието, отказвайки се от него многократно.

През годините след това Блум се превърна в един от най -големите му шампиони Кръвен меридиан един от най -големите американски романи на 20 век. Това е една от 10-те любими книги на Стивън Кинг. Дейвид Фостър Уолъс го изброява като едно от петте ужасно недооценени художествени произведения от 1960 г. (Защо? Уолъс казва „дори не питайте“).

Предполагаемият шедьовър на Маккарти заслужава ли такива признания? Защо е оставил такава следа на американската литературна сцена през последните три десетилетия?

Тези, които не са читатели на романите на Маккарти, все още ще разпознават заглавията на някои от филмите, адаптирани от неговите книги, като например Всички красиви коне, Пътят и най-добрата снимка на Coen Brothers Няма държава за възрастни хора. Кръвен меридиан се вписва в една и съща парадигма: история, разположена в (обикновено не съвременния) американски Запад, която е символична за някакъв по -голям философски разговор.

Светът, който Маккарти създава, както обикновено е такъв, в който животът е гаден, брутален и кратък. В един ранен епизод тълпата слуша проповедник, призоваващ хората към изкупление. Присъстващ гигантски мъж прекъсва, за да каже на хората, че познава така наречения проповедник и е фалшив и какво повече иска за инцидент с младо момиче. Тълпата не трябва да чува повече и се обръща към проповедника, убивайки го.

На въпрос за инцидента в един бар по -късно, високият мъж отговаря, че никога през живота си не е виждал мъжа. Другите се смеят, отпивайки от напитките, които им е купил. Цинично те очакваха историята му да бъде правилна и не я поставиха под въпрос, преди да предприемат действия. Впоследствие те не се ужасяват, а се забавляват. Животът е евтин в Кръвен меридиан, но затова го прави толкова значима книга.

Той проследява историческата банда на Джон Джоел Глантън чрез полуреални, полуизмислени ескапади, фокусирани върху млад герой, наричан само Хлапето, който се присъединява към тях по някое време, след като е станал свидетел на инцидента с проповедника. Един от водачите на бандата е не кой да е, а гигантският мъж, подбудил смъртта на проповедника: съдия Холдън.

Съдията е описан като приближаващ седем фута височина, с несравнима сила - той вдига гаубица като обикновена пушка - напълно без коса, с бледа, почти безцветна кожа. (Неудобен факт е, че Маккарти го основава на действителния исторически съдия Холдън, който се вписва твърде добре в това описание, въпреки че думите и действията му в романа са измислени.)

Съдията е този, който придава ужасяващия мироглед, красноречиво, ерудирано, убедително, че - за него и за слушателите му - изглежда оправдава кланетата, изнасилванията, кражбите и унищожаването, които предприема бандата Глантън. Те се преместват от един в друг, ужасяващо убивайки коренните американци, мексиканците и други с привидно малка цел събитията се развиват почти без сюжет. Но може би това е точката.

От време на време Съдията отстоява своята философия, увличайки дори онези други герои, които усещат нещо нередно в това, което казва. С обширни и за този период впечатляващи познания за всичко - от историята до астрономията, той разказва на останалите членове на бандата за истинския път на света.

Той е смутен от факта, че не е всемогъщ и се стреми някога да разшири контрола си над всичко, което вижда. В противен случай Съдията сякаш се страхува, той не е нищо особено. Както той казва, „[Съществуването има свой ред и че умът на никого не може да обхване, като самият ум е само факт сред другите.”

Съдията не е доволен, но е факт сред другите. Той трябва да контролира, но единственият начин, по който знае да контролира, е да унищожи. В известен монолог той заявява:

Каквото съществува ... каквото и да е в творението, съществува без моето знание, съществува без моето съгласие ...

Тези анонимни създания ... може да изглеждат малко или нищо на света. И все пак най -малката троха може да ни погълне. Всяко най -малко нещо под йон се разклаща от човешкото знание. Само природата може да пороби човека и само когато съществуването на всяка последна същност бъде унищожено и заставено да стои голо пред него, той ще бъде подобаващ сюзерен на земята ...

Това е моето твърдение ... И все пак навсякъде по него има джобове на автономен живот. Автономна. За да бъде моя тя, не трябва да се допуска нищо да се случи върху нея, освен с моето разпределение….

Човекът, който вярва, че тайните на света са вечно скрити, живее в мистерия и страх. Суеверието ще го повлече надолу. Дъждът ще разруши делата на живота му. Но този човек, който си поставя задачата да отдели нишката на реда от гоблена, само с решението ще поеме света и само с такова поемане на отговорност той ще направи начин да диктува условията на собствения си съдба.

Съдията би искал да се вижда като Бог, който държи конците на съдбата и говори като пророк - за този, който има уши да чува. В последния си монолог той разказва за великия танц, този на насилието и войната, в който участват всички същества, но за който нямат представа. Съдията е готов да уведоми някои хора за този съдбоносен танц и че той обяснява жестокостта и смъртта на света, но със сигурност няма да се смили да обясни крайната му цел.

По отношение на предопределението на такъв „танц“ на живота, Карл Кандуч, професор по сравнителна литература в Йейл, обяснява:

[Т] Идеята на съдията за човешкото действие е ограничена до хазартни игри, в които всяко действие е напълно дефинирано от правилата. Когато прави ход, играчът няма алтернативен начин на действие, за да се счита за ход в играта, играчът трябва да извърши точно това действие - хвърляне на зарове, теглене на карта и т.н. [При] липсата на добродетели като умения и благодат и отговорностите, които вървят с такива добродетели, хазартните игри се правят само интересни от външния стимул, залога, който възнаграждава победителя или наказва загубилия. В този смисъл хазартните игри илюстрират начин на действие, който изключва концепцията за лична отговорност - различна от отговорността за играта на играта изобщо.

Ако някой иска да обобщи порочните действия на героите, ето как.

Прозата на Маккарти е една от най -блестящите и красиви в съвременния роман. Той контрастира с грозното насилие, което толкова ярко изобразява, с описания, отблъскващи в детайли.

В крайна сметка, Кръвен меридиан може да се противопостави на анализа, но това не попречи на никого да опита. Маккарти ни дразни с гностическата философия - особено присъстваща в епиграфите - в която Съдията може да бъде разбран като „архонт“, нещо като демон -създател, който управлява някаква област на съществуване. Но това не е философия, която Маккарти ще се ангажира с нещата, които не са толкова прости.

Освен това романът често се тълкува като пример за теодицея, опит да се обясни защо Бог допуска злото в света. Например, Съдията пита: „Ако Бог имаше намерение да се намеси в израждането на човечеството, нямаше ли да го направи досега?“

Ако има теодицея в Кръвен меридиан и ако Съдията е Бог - такъв, какъвто вижда себе си или поне такъв, какъвто иска да бъде - тогава крайният план, поради който допуска злото, е жесток, произволен и неразкрит, каквито са и неговите собствени действия. Парадоксално, той се доближава до нихилистичната целенасоченост. Той е всепоглъщащ, но вечен, което води до заключение към романа, което няма да задоволи никого, който не желае да приеме неговата съгласуваност с философията на съдията.

Кръвен меридиан не е за хора със слаби сърца, с почти непрекъснатото тревожно насилие. За други образите, прозата и героите на Маккарти са завладяващи. Това не е роман, който лесно освобождава въображението или паметта на човека и поради тази причина той упорито се закрепи в американското литературно съзнание.


Fated Dance: „Кръвен меридиан“ на 30

Този месец се навършват 30 години от публикуването на анти-уестърна на Cormac McCathy Кръвен меридиан: или вечерното зачервяване на Запад. През 1985 г. той не беше популярен сред публиката, нито винаги се приемаше добре от критиците - Харолд Блум, известният професор по литература в Йейл, беше ужасен от насилието, отказвайки се от него многократно.

През годините след това Блум се превърна в един от най -големите му шампиони Кръвен меридиан един от най -големите американски романи на 20 век. Това е една от 10-те любими книги на Стивън Кинг. Дейвид Фостър Уолъс го изброява като едно от петте ужасно недооценени художествени произведения от 1960 г. (Защо? Уолъс казва „дори не питайте“).

Предполагаемият шедьовър на Маккарти заслужава ли такива признания? Защо е оставил такава следа на американската литературна сцена през последните три десетилетия?

Тези, които не са читатели на романите на Маккарти, все още ще разпознават заглавията на някои от филмите, адаптирани от неговите книги, като например Всички красиви коне, Пътят и най-добрата снимка на Coen Brothers Няма държава за възрастни хора. Кръвен меридиан се вписва в една и съща парадигма: история, разположена в (обикновено не съвременния) американски Запад, която е символична за някакъв по -голям философски разговор.

Светът, който Маккарти създава, както обикновено е такъв, в който животът е гаден, брутален и кратък. В един ранен епизод тълпата слуша проповедник, призоваващ хората към изкупление. Присъстващ гигантски мъж прекъсва, за да каже на хората, че познава така наречения проповедник и е фалшив и какво повече иска за инцидент с младо момиче. Тълпата не трябва да чува повече и се обръща към проповедника, убивайки го.

На въпрос за инцидента в един бар по -късно, високият мъж отговаря, че никога през живота си не е виждал мъжа. Другите се смеят, отпивайки от напитките, които им е купил. Цинично те очакваха историята му да бъде правилна и не я поставиха под въпрос, преди да предприемат действия. Впоследствие те не се ужасяват, а се забавляват. Животът е евтин в Кръвен меридиан, но затова го прави толкова значима книга.

Той проследява историческата банда на Джон Джоел Глантън чрез полуреални, полуизмислени ескапади, фокусирани върху млад герой, наричан само Хлапето, който се присъединява към тях по някое време, след като е станал свидетел на инцидента с проповедника. Един от водачите на бандата е не кой да е, а гигантският мъж, подбудил смъртта на проповедника: съдия Холдън.

Съдията е описан като приближаващ седем фута височина, с несравнима сила - той вдига гаубица като обикновена пушка - напълно без коса, с бледа, почти безцветна кожа. (Неудобен факт е, че Маккарти го основава на действителния исторически съдия Холдън, който се вписва твърде добре в това описание, въпреки че думите и действията му в романа са измислени.)

Съдията е този, който придава ужасяващия мироглед, красноречиво, ерудирано, убедително, че - за него и за слушателите му - изглежда оправдава кланетата, изнасилванията, кражбите и унищожаването, които предприема бандата Глантън. Те се преместват от един в друг, ужасяващо убивайки коренните американци, мексиканците и други с привидно малка цел събитията се развиват почти без сюжет. Но може би това е точката.

От време на време Съдията отстоява своята философия, увличайки дори онези други герои, които усещат нещо нередно в това, което казва. С обширни и за този период впечатляващи познания за всичко - от историята до астрономията, той разказва на останалите членове на бандата за истинския път на света.

Той е смутен от факта, че не е всемогъщ и се стреми някога да разшири контрола си над всичко, което вижда. В противен случай Съдията сякаш се страхува, той не е нищо особено. Както той казва, „[Съществуването има свой ред и че умът на никого не може да обхване, като самият ум е само факт сред другите.”

Съдията не е доволен, но е факт сред другите. Той трябва да контролира, но единственият начин, по който знае да контролира, е да унищожи. В известен монолог той заявява:

Каквото съществува ... каквото и да е в творението, съществува без моето знание, съществува без моето съгласие ...

Тези анонимни създания ... може да изглеждат малко или нищо на света. И все пак най -малката троха може да ни погълне. Всяко най -малко нещо под йон се разклаща от човешкото знание. Само природата може да пороби човека и само когато съществуването на всяка последна същност бъде унищожено и заставено да стои голо пред него, той ще бъде подобаващ сюзерен на земята ...

Това е моето твърдение ... И все пак навсякъде по него има джобове на автономен живот. Автономна. За да бъде моя тя, не трябва да се допуска нищо да се случи върху нея, освен с моето разпределение….

Човекът, който вярва, че тайните на света са вечно скрити, живее в мистерия и страх. Суеверието ще го повлече надолу.Дъждът ще разруши делата на живота му. Но този човек, който си поставя задачата да отдели нишката на реда от гоблена, само с решението ще поеме света и само с такова поемане на отговорност той ще направи начин да диктува условията на собствения си съдба.

Съдията би искал да се вижда като Бог, който държи конците на съдбата и говори като пророк - за този, който има уши да чува. В последния си монолог той разказва за великия танц, този на насилието и войната, в който участват всички същества, но за който нямат представа. Съдията е готов да уведоми някои хора за този съдбоносен танц и че той обяснява жестокостта и смъртта на света, но със сигурност няма да се смили да обясни крайната му цел.

По отношение на предопределението на такъв „танц“ на живота, Карл Кандуч, професор по сравнителна литература в Йейл, обяснява:

[Т] Идеята на съдията за човешкото действие е ограничена до хазартни игри, в които всяко действие е напълно дефинирано от правилата. Когато прави ход, играчът няма алтернативен начин на действие, за да се счита за ход в играта, играчът трябва да извърши точно това действие - хвърляне на зарове, теглене на карта и т.н. [При] липсата на добродетели като умения и благодат и отговорностите, които вървят с такива добродетели, хазартните игри се правят само интересни от външния стимул, залога, който възнаграждава победителя или наказва загубилия. В този смисъл хазартните игри илюстрират начин на действие, който изключва концепцията за лична отговорност - различна от отговорността за играта на играта изобщо.

Ако някой иска да обобщи порочните действия на героите, ето как.

Прозата на Маккарти е една от най -блестящите и красиви в съвременния роман. Той контрастира с грозното насилие, което толкова ярко изобразява, с описания, отблъскващи в детайли.

В крайна сметка, Кръвен меридиан може да се противопостави на анализа, но това не попречи на никого да опита. Маккарти ни дразни с гностическата философия - особено присъстваща в епиграфите - в която Съдията може да бъде разбран като „архонт“, нещо като демон -създател, който управлява някаква област на съществуване. Но това не е философия, която Маккарти ще се ангажира с нещата, които не са толкова прости.

Освен това романът често се тълкува като пример за теодицея, опит да се обясни защо Бог допуска злото в света. Например, Съдията пита: „Ако Бог имаше намерение да се намеси в израждането на човечеството, нямаше ли да го направи досега?“

Ако има теодицея в Кръвен меридиан и ако Съдията е Бог - такъв, какъвто вижда себе си или поне такъв, какъвто иска да бъде - тогава крайният план, поради който допуска злото, е жесток, произволен и неразкрит, каквито са и неговите собствени действия. Парадоксално, той се доближава до нихилистичната целенасоченост. Той е всепоглъщащ, но вечен, което води до заключение към романа, което няма да задоволи никого, който не желае да приеме неговата съгласуваност с философията на съдията.

Кръвен меридиан не е за хора със слаби сърца, с почти непрекъснатото тревожно насилие. За други образите, прозата и героите на Маккарти са завладяващи. Това не е роман, който лесно освобождава въображението или паметта на човека и поради тази причина той упорито се закрепи в американското литературно съзнание.


Fated Dance: „Кръвен меридиан“ на 30

Този месец се навършват 30 години от публикуването на анти-уестърна на Cormac McCathy Кръвен меридиан: или вечерното зачервяване на Запад. През 1985 г. той не беше популярен сред публиката, нито винаги се приемаше добре от критиците - Харолд Блум, известният професор по литература в Йейл, беше ужасен от насилието, отказвайки се от него многократно.

През годините след това Блум се превърна в един от най -големите му шампиони Кръвен меридиан един от най -големите американски романи на 20 век. Това е една от 10-те любими книги на Стивън Кинг. Дейвид Фостър Уолъс го изброява като едно от петте ужасно недооценени художествени произведения от 1960 г. (Защо? Уолъс казва „дори не питайте“).

Предполагаемият шедьовър на Маккарти заслужава ли такива признания? Защо е оставил такава следа на американската литературна сцена през последните три десетилетия?

Тези, които не са читатели на романите на Маккарти, все още ще разпознават заглавията на някои от филмите, адаптирани от неговите книги, като например Всички красиви коне, Пътят и най-добрата снимка на Coen Brothers Няма държава за възрастни хора. Кръвен меридиан се вписва в една и съща парадигма: история, разположена в (обикновено не съвременния) американски Запад, която е символична за някакъв по -голям философски разговор.

Светът, който Маккарти създава, както обикновено е такъв, в който животът е гаден, брутален и кратък. В един ранен епизод тълпата слуша проповедник, призоваващ хората към изкупление. Присъстващ гигантски мъж прекъсва, за да каже на хората, че познава така наречения проповедник и е фалшив и какво повече иска за инцидент с младо момиче. Тълпата не трябва да чува повече и се обръща към проповедника, убивайки го.

На въпрос за инцидента в един бар по -късно, високият мъж отговаря, че никога през живота си не е виждал мъжа. Другите се смеят, отпивайки от напитките, които им е купил. Цинично те очакваха историята му да бъде правилна и не я поставиха под въпрос, преди да предприемат действия. Впоследствие те не се ужасяват, а се забавляват. Животът е евтин в Кръвен меридиан, но затова го прави толкова значима книга.

Той проследява историческата банда на Джон Джоел Глантън чрез полуреални, полуизмислени ескапади, фокусирани върху млад герой, наричан само Хлапето, който се присъединява към тях по някое време, след като е станал свидетел на инцидента с проповедника. Един от водачите на бандата е не кой да е, а гигантският мъж, подбудил смъртта на проповедника: съдия Холдън.

Съдията е описан като приближаващ седем фута височина, с несравнима сила - той вдига гаубица като обикновена пушка - напълно без коса, с бледа, почти безцветна кожа. (Неудобен факт е, че Маккарти го основава на действителния исторически съдия Холдън, който се вписва твърде добре в това описание, въпреки че думите и действията му в романа са измислени.)

Съдията е този, който придава ужасяващия мироглед, красноречиво, ерудирано, убедително, че - за него и за слушателите му - изглежда оправдава кланетата, изнасилванията, кражбите и унищожаването, които предприема бандата Глантън. Те се преместват от един в друг, ужасяващо убивайки коренните американци, мексиканците и други с привидно малка цел събитията се развиват почти без сюжет. Но може би това е точката.

От време на време Съдията отстоява своята философия, увличайки дори онези други герои, които усещат нещо нередно в това, което казва. С обширни и за този период впечатляващи познания за всичко - от историята до астрономията, той разказва на останалите членове на бандата за истинския път на света.

Той е смутен от факта, че не е всемогъщ и се стреми някога да разшири контрола си над всичко, което вижда. В противен случай Съдията сякаш се страхува, той не е нищо особено. Както той казва, „[Съществуването има свой ред и че умът на никого не може да обхване, като самият ум е само факт сред другите.”

Съдията не е доволен, но е факт сред другите. Той трябва да контролира, но единственият начин, по който знае да контролира, е да унищожи. В известен монолог той заявява:

Каквото съществува ... каквото и да е в творението, съществува без моето знание, съществува без моето съгласие ...

Тези анонимни създания ... може да изглеждат малко или нищо на света. И все пак най -малката троха може да ни погълне. Всяко най -малко нещо под йон се разклаща от човешкото знание. Само природата може да пороби човека и само когато съществуването на всяка последна същност бъде унищожено и заставено да стои голо пред него, той ще бъде подобаващ сюзерен на земята ...

Това е моето твърдение ... И все пак навсякъде по него има джобове на автономен живот. Автономна. За да бъде моя тя, не трябва да се допуска нищо да се случи върху нея, освен с моето разпределение….

Човекът, който вярва, че тайните на света са вечно скрити, живее в мистерия и страх. Суеверието ще го повлече надолу. Дъждът ще разруши делата на живота му. Но този човек, който си поставя задачата да отдели нишката на реда от гоблена, само с решението ще поеме света и само с такова поемане на отговорност той ще направи начин да диктува условията на собствения си съдба.

Съдията би искал да се вижда като Бог, който държи конците на съдбата и говори като пророк - за този, който има уши да чува. В последния си монолог той разказва за великия танц, този на насилието и войната, в който участват всички същества, но за който нямат представа. Съдията е готов да уведоми някои хора за този съдбоносен танц и че той обяснява жестокостта и смъртта на света, но със сигурност няма да се смили да обясни крайната му цел.

По отношение на предопределението на такъв „танц“ на живота, Карл Кандуч, професор по сравнителна литература в Йейл, обяснява:

[Т] Идеята на съдията за човешкото действие е ограничена до хазартни игри, в които всяко действие е напълно дефинирано от правилата. Когато прави ход, играчът няма алтернативен начин на действие, за да се счита за ход в играта, играчът трябва да извърши точно това действие - хвърляне на зарове, теглене на карта и т.н. [При] липсата на добродетели като умения и благодат и отговорностите, които вървят с такива добродетели, хазартните игри се правят само интересни от външния стимул, залога, който възнаграждава победителя или наказва загубилия. В този смисъл хазартните игри илюстрират начин на действие, който изключва концепцията за лична отговорност - различна от отговорността за играта на играта изобщо.

Ако някой иска да обобщи порочните действия на героите, ето как.

Прозата на Маккарти е една от най -блестящите и красиви в съвременния роман. Той контрастира с грозното насилие, което толкова ярко изобразява, с описания, отблъскващи в детайли.

В крайна сметка, Кръвен меридиан може да се противопостави на анализа, но това не попречи на никого да опита. Маккарти ни дразни с гностическата философия - особено присъстваща в епиграфите - в която Съдията може да бъде разбран като „архонт“, нещо като демон -създател, който управлява някаква област на съществуване. Но това не е философия, която Маккарти ще се ангажира с нещата, които не са толкова прости.

Освен това романът често се тълкува като пример за теодицея, опит да се обясни защо Бог допуска злото в света. Например, Съдията пита: „Ако Бог имаше намерение да се намеси в израждането на човечеството, нямаше ли да го направи досега?“

Ако има теодицея в Кръвен меридиан и ако Съдията е Бог - такъв, какъвто вижда себе си или поне такъв, какъвто иска да бъде - тогава крайният план, поради който допуска злото, е жесток, произволен и неразкрит, каквито са и неговите собствени действия. Парадоксално, той се доближава до нихилистичната целенасоченост. Той е всепоглъщащ, но вечен, което води до заключение към романа, което няма да задоволи никого, който не желае да приеме неговата съгласуваност с философията на съдията.

Кръвен меридиан не е за хора със слаби сърца, с почти непрекъснатото тревожно насилие. За други образите, прозата и героите на Маккарти са завладяващи. Това не е роман, който лесно освобождава въображението или паметта на човека и поради тази причина той упорито се закрепи в американското литературно съзнание.


Fated Dance: „Кръвен меридиан“ на 30

Този месец се навършват 30 години от публикуването на анти-уестърна на Cormac McCathy Кръвен меридиан: или вечерното зачервяване на Запад. През 1985 г. той не беше популярен сред публиката, нито винаги се приемаше добре от критиците - Харолд Блум, известният професор по литература в Йейл, беше ужасен от насилието, отказвайки се от него многократно.

През годините след това Блум се превърна в един от най -големите му шампиони Кръвен меридиан един от най -големите американски романи на 20 век. Това е една от 10-те любими книги на Стивън Кинг. Дейвид Фостър Уолъс го изброява като едно от петте ужасно недооценени художествени произведения от 1960 г. (Защо? Уолъс казва „дори не питайте“).

Предполагаемият шедьовър на Маккарти заслужава ли такива признания? Защо е оставил такава следа на американската литературна сцена през последните три десетилетия?

Тези, които не са читатели на романите на Маккарти, все още ще разпознават заглавията на някои от филмите, адаптирани от неговите книги, като например Всички красиви коне, Пътят и най-добрата снимка на Coen Brothers Няма държава за възрастни хора. Кръвен меридиан се вписва в една и съща парадигма: история, разположена в (обикновено не съвременния) американски Запад, която е символична за някакъв по -голям философски разговор.

Светът, който Маккарти създава, както обикновено е такъв, в който животът е гаден, брутален и кратък. В един ранен епизод тълпата слуша проповедник, призоваващ хората към изкупление. Присъстващ гигантски мъж прекъсва, за да каже на хората, че познава така наречения проповедник и е фалшив и какво повече иска за инцидент с младо момиче. Тълпата не трябва да чува повече и се обръща към проповедника, убивайки го.

На въпрос за инцидента в един бар по -късно, високият мъж отговаря, че никога през живота си не е виждал мъжа. Другите се смеят, отпивайки от напитките, които им е купил. Цинично те очакваха историята му да бъде правилна и не я поставиха под въпрос, преди да предприемат действия. Впоследствие те не се ужасяват, а се забавляват. Животът е евтин в Кръвен меридиан, но затова го прави толкова значима книга.

Той проследява историческата банда на Джон Джоел Глантън чрез полуреални, полуизмислени ескапади, фокусирани върху млад герой, наричан само Хлапето, който се присъединява към тях по някое време, след като е станал свидетел на инцидента с проповедника. Един от водачите на бандата е не кой да е, а гигантският мъж, подбудил смъртта на проповедника: съдия Холдън.

Съдията е описан като приближаващ седем фута височина, с несравнима сила - той вдига гаубица като обикновена пушка - напълно без коса, с бледа, почти безцветна кожа. (Неудобен факт е, че Маккарти го основава на действителния исторически съдия Холдън, който се вписва твърде добре в това описание, въпреки че думите и действията му в романа са измислени.)

Съдията е този, който придава ужасяващия мироглед, красноречиво, ерудирано, убедително, че - за него и за слушателите му - изглежда оправдава кланетата, изнасилванията, кражбите и унищожаването, които предприема бандата Глантън. Те се преместват от един в друг, ужасяващо убивайки коренните американци, мексиканците и други с привидно малка цел събитията се развиват почти без сюжет. Но може би това е точката.

От време на време Съдията отстоява своята философия, увличайки дори онези други герои, които усещат нещо нередно в това, което казва. С обширни и за този период впечатляващи познания за всичко - от историята до астрономията, той разказва на останалите членове на бандата за истинския път на света.

Той е смутен от факта, че не е всемогъщ и се стреми някога да разшири контрола си над всичко, което вижда. В противен случай Съдията сякаш се страхува, той не е нищо особено. Както той казва, „[Съществуването има свой ред и че умът на никого не може да обхване, като самият ум е само факт сред другите.”

Съдията не е доволен, но е факт сред другите. Той трябва да контролира, но единственият начин, по който знае да контролира, е да унищожи. В известен монолог той заявява:

Каквото съществува ... каквото и да е в творението, съществува без моето знание, съществува без моето съгласие ...

Тези анонимни създания ... може да изглеждат малко или нищо на света. И все пак най -малката троха може да ни погълне. Всяко най -малко нещо под йон се разклаща от човешкото знание. Само природата може да пороби човека и само когато съществуването на всяка последна същност бъде унищожено и заставено да стои голо пред него, той ще бъде подобаващ сюзерен на земята ...

Това е моето твърдение ... И все пак навсякъде по него има джобове на автономен живот. Автономна. За да бъде моя тя, не трябва да се допуска нищо да се случи върху нея, освен с моето разпределение….

Човекът, който вярва, че тайните на света са вечно скрити, живее в мистерия и страх. Суеверието ще го повлече надолу. Дъждът ще разруши делата на живота му. Но този човек, който си поставя задачата да отдели нишката на реда от гоблена, само с решението ще поеме света и само с такова поемане на отговорност той ще направи начин да диктува условията на собствения си съдба.

Съдията би искал да се вижда като Бог, който държи конците на съдбата и говори като пророк - за този, който има уши да чува. В последния си монолог той разказва за великия танц, този на насилието и войната, в който участват всички същества, но за който нямат представа. Съдията е готов да уведоми някои хора за този съдбоносен танц и че той обяснява жестокостта и смъртта на света, но със сигурност няма да се смили да обясни крайната му цел.

По отношение на предопределението на такъв „танц“ на живота, Карл Кандуч, професор по сравнителна литература в Йейл, обяснява:

[Т] Идеята на съдията за човешкото действие е ограничена до хазартни игри, в които всяко действие е напълно дефинирано от правилата. Когато прави ход, играчът няма алтернативен начин на действие, за да се счита за ход в играта, играчът трябва да извърши точно това действие - хвърляне на зарове, теглене на карта и т.н. [При] липсата на добродетели като умения и благодат и отговорностите, които вървят с такива добродетели, хазартните игри се правят само интересни от външния стимул, залога, който възнаграждава победителя или наказва загубилия. В този смисъл хазартните игри илюстрират начин на действие, който изключва концепцията за лична отговорност - различна от отговорността за играта на играта изобщо.

Ако някой иска да обобщи порочните действия на героите, ето как.

Прозата на Маккарти е една от най -блестящите и красиви в съвременния роман. Той контрастира с грозното насилие, което толкова ярко изобразява, с описания, отблъскващи в детайли.

В крайна сметка, Кръвен меридиан може да се противопостави на анализа, но това не попречи на никого да опита. Маккарти ни дразни с гностическата философия - особено присъстваща в епиграфите - в която Съдията може да бъде разбран като „архонт“, нещо като демон -създател, който управлява някаква област на съществуване.Но това не е философия, която Маккарти ще се ангажира с нещата, които не са толкова прости.

Освен това романът често се тълкува като пример за теодицея, опит да се обясни защо Бог допуска злото в света. Например, Съдията пита: „Ако Бог имаше намерение да се намеси в израждането на човечеството, нямаше ли да го направи досега?“

Ако има теодицея в Кръвен меридиан и ако Съдията е Бог - такъв, какъвто вижда себе си или поне такъв, какъвто иска да бъде - тогава крайният план, поради който допуска злото, е жесток, произволен и неразкрит, каквито са и неговите собствени действия. Парадоксално, той се доближава до нихилистичната целенасоченост. Той е всепоглъщащ, но вечен, което води до заключение към романа, което няма да задоволи никого, който не желае да приеме неговата съгласуваност с философията на съдията.

Кръвен меридиан не е за хора със слаби сърца, с почти непрекъснатото тревожно насилие. За други образите, прозата и героите на Маккарти са завладяващи. Това не е роман, който лесно освобождава въображението или паметта на човека и поради тази причина той упорито се закрепи в американското литературно съзнание.


Fated Dance: „Кръвен меридиан“ на 30

Този месец се навършват 30 години от публикуването на анти-уестърна на Cormac McCathy Кръвен меридиан: или вечерното зачервяване на Запад. През 1985 г. той не беше популярен сред публиката, нито винаги се приемаше добре от критиците - Харолд Блум, известният професор по литература в Йейл, беше ужасен от насилието, отказвайки се от него многократно.

През годините след това Блум се превърна в един от най -големите му шампиони Кръвен меридиан един от най -големите американски романи на 20 век. Това е една от 10-те любими книги на Стивън Кинг. Дейвид Фостър Уолъс го изброява като едно от петте ужасно недооценени художествени произведения от 1960 г. (Защо? Уолъс казва „дори не питайте“).

Предполагаемият шедьовър на Маккарти заслужава ли такива признания? Защо е оставил такава следа на американската литературна сцена през последните три десетилетия?

Тези, които не са читатели на романите на Маккарти, все още ще разпознават заглавията на някои от филмите, адаптирани от неговите книги, като например Всички красиви коне, Пътят и най-добрата снимка на Coen Brothers Няма държава за възрастни хора. Кръвен меридиан се вписва в една и съща парадигма: история, разположена в (обикновено не съвременния) американски Запад, която е символична за някакъв по -голям философски разговор.

Светът, който Маккарти създава, както обикновено е такъв, в който животът е гаден, брутален и кратък. В един ранен епизод тълпата слуша проповедник, призоваващ хората към изкупление. Присъстващ гигантски мъж прекъсва, за да каже на хората, че познава така наречения проповедник и е фалшив и какво повече иска за инцидент с младо момиче. Тълпата не трябва да чува повече и се обръща към проповедника, убивайки го.

На въпрос за инцидента в един бар по -късно, високият мъж отговаря, че никога през живота си не е виждал мъжа. Другите се смеят, отпивайки от напитките, които им е купил. Цинично те очакваха историята му да бъде правилна и не я поставиха под въпрос, преди да предприемат действия. Впоследствие те не се ужасяват, а се забавляват. Животът е евтин в Кръвен меридиан, но затова го прави толкова значима книга.

Той проследява историческата банда на Джон Джоел Глантън чрез полуреални, полуизмислени ескапади, фокусирани върху млад герой, наричан само Хлапето, който се присъединява към тях по някое време, след като е станал свидетел на инцидента с проповедника. Един от водачите на бандата е не кой да е, а гигантският мъж, подбудил смъртта на проповедника: съдия Холдън.

Съдията е описан като приближаващ седем фута височина, с несравнима сила - той вдига гаубица като обикновена пушка - напълно без коса, с бледа, почти безцветна кожа. (Неудобен факт е, че Маккарти го основава на действителния исторически съдия Холдън, който се вписва твърде добре в това описание, въпреки че думите и действията му в романа са измислени.)

Съдията е този, който придава ужасяващия мироглед, красноречиво, ерудирано, убедително, че - за него и за слушателите му - изглежда оправдава кланетата, изнасилванията, кражбите и унищожаването, които предприема бандата Глантън. Те се преместват от един в друг, ужасяващо убивайки коренните американци, мексиканците и други с привидно малка цел събитията се развиват почти без сюжет. Но може би това е точката.

От време на време Съдията отстоява своята философия, увличайки дори онези други герои, които усещат нещо нередно в това, което казва. С обширни и за този период впечатляващи познания за всичко - от историята до астрономията, той разказва на останалите членове на бандата за истинския път на света.

Той е смутен от факта, че не е всемогъщ и се стреми някога да разшири контрола си над всичко, което вижда. В противен случай Съдията сякаш се страхува, той не е нищо особено. Както той казва, „[Съществуването има свой ред и че умът на никого не може да обхване, като самият ум е само факт сред другите.”

Съдията не е доволен, но е факт сред другите. Той трябва да контролира, но единственият начин, по който знае да контролира, е да унищожи. В известен монолог той заявява:

Каквото съществува ... каквото и да е в творението, съществува без моето знание, съществува без моето съгласие ...

Тези анонимни създания ... може да изглеждат малко или нищо на света. И все пак най -малката троха може да ни погълне. Всяко най -малко нещо под йон се разклаща от човешкото знание. Само природата може да пороби човека и само когато съществуването на всяка последна същност бъде унищожено и заставено да стои голо пред него, той ще бъде подобаващ сюзерен на земята ...

Това е моето твърдение ... И все пак навсякъде по него има джобове на автономен живот. Автономна. За да бъде моя тя, не трябва да се допуска нищо да се случи върху нея, освен с моето разпределение….

Човекът, който вярва, че тайните на света са вечно скрити, живее в мистерия и страх. Суеверието ще го повлече надолу. Дъждът ще разруши делата на живота му. Но този човек, който си поставя задачата да отдели нишката на реда от гоблена, само с решението ще поеме света и само с такова поемане на отговорност той ще направи начин да диктува условията на собствения си съдба.

Съдията би искал да се вижда като Бог, който държи конците на съдбата и говори като пророк - за този, който има уши да чува. В последния си монолог той разказва за великия танц, този на насилието и войната, в който участват всички същества, но за който нямат представа. Съдията е готов да уведоми някои хора за този съдбоносен танц и че той обяснява жестокостта и смъртта на света, но със сигурност няма да се смили да обясни крайната му цел.

По отношение на предопределението на такъв „танц“ на живота, Карл Кандуч, професор по сравнителна литература в Йейл, обяснява:

[Т] Идеята на съдията за човешкото действие е ограничена до хазартни игри, в които всяко действие е напълно дефинирано от правилата. Когато прави ход, играчът няма алтернативен начин на действие, за да се счита за ход в играта, играчът трябва да извърши точно това действие - хвърляне на зарове, теглене на карта и т.н. [При] липсата на добродетели като умения и благодат и отговорностите, които вървят с такива добродетели, хазартните игри се правят само интересни от външния стимул, залога, който възнаграждава победителя или наказва загубилия. В този смисъл хазартните игри илюстрират начин на действие, който изключва концепцията за лична отговорност - различна от отговорността за играта на играта изобщо.

Ако някой иска да обобщи порочните действия на героите, ето как.

Прозата на Маккарти е една от най -блестящите и красиви в съвременния роман. Той контрастира с грозното насилие, което толкова ярко изобразява, с описания, отблъскващи в детайли.

В крайна сметка, Кръвен меридиан може да се противопостави на анализа, но това не попречи на никого да опита. Маккарти ни дразни с гностическата философия - особено присъстваща в епиграфите - в която Съдията може да бъде разбран като „архонт“, нещо като демон -създател, който управлява някаква област на съществуване. Но това не е философия, която Маккарти ще се ангажира с нещата, които не са толкова прости.

Освен това романът често се тълкува като пример за теодицея, опит да се обясни защо Бог допуска злото в света. Например, Съдията пита: „Ако Бог имаше намерение да се намеси в израждането на човечеството, нямаше ли да го направи досега?“

Ако има теодицея в Кръвен меридиан и ако Съдията е Бог - такъв, какъвто вижда себе си или поне такъв, какъвто иска да бъде - тогава крайният план, поради който допуска злото, е жесток, произволен и неразкрит, каквито са и неговите собствени действия. Парадоксално, той се доближава до нихилистичната целенасоченост. Той е всепоглъщащ, но вечен, което води до заключение към романа, което няма да задоволи никого, който не желае да приеме неговата съгласуваност с философията на съдията.

Кръвен меридиан не е за хора със слаби сърца, с почти непрекъснатото тревожно насилие. За други образите, прозата и героите на Маккарти са завладяващи. Това не е роман, който лесно освобождава въображението или паметта на човека и поради тази причина той упорито се закрепи в американското литературно съзнание.


Гледай видеото: 3 DENEME SONRASI MUHTEŞEM SONUÇ EV DE ALKOLSÜZ KOKTEYL YAPIMI 5 RENKLİ MUHTEŞEM TARIF (Януари 2022).